แฮร์รี่ คอลลินส์ บอกว่า นักวิทยาศาสตร์
มักดันทุรังเกี่ยวกับความจริงทางวิทยาศาสตร์มากเกินไป และนักสังคมวิทยาได้ปลูกฝังความสงสัยมากเกินไป ขณะนี้นักวิทยาศาสตร์ทางสังคมต้องเลือกที่จะนำวิทยาศาสตร์กลับคืนสู่แก่นของสังคม
คำว่า ‘การศึกษาทางวิทยาศาสตร์’ ถูกประดิษฐ์ขึ้นในปี 1970 โดย ‘บุคคลภายนอก’ เช่น ผู้ที่มาจากสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ เพื่ออธิบายสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ การศึกษาวิทยาศาสตร์ได้ผ่านสิ่งที่ฉันและเพื่อนร่วมงานที่โรงเรียนสังคมศาสตร์คาร์ดิฟฟ์ ประเทศอังกฤษ มองว่าเป็นคลื่นสองคลื่น ในคลื่นที่หนึ่ง นักสังคมศาสตร์ได้นำวิทยาศาสตร์มาเป็นรูปแบบสุดท้ายของความรู้ และพยายามค้นหาว่าสังคมแบบไหนที่หล่อเลี้ยงมันได้ดีที่สุด คลื่นที่สองมีลักษณะเฉพาะด้วยความสงสัยเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์
เครดิต: J. TAYLOR
การครอบงำล่าสุดของคลื่นลูกที่สองนี้ได้นำบางส่วนจากการศึกษาทางวิทยาศาสตร์และขบวนการมนุษยศาสตร์ในวงกว้างที่เรียกว่าหลังสมัยใหม่เพื่อสรุปว่าวิทยาศาสตร์เป็นเพียงรูปแบบของความเชื่อหรือการเมือง พวกเขาดูถูกวิทยาศาสตร์มากเกินไป
ความคาดหวังของสังคมที่ปฏิเสธคุณค่าของวิทยาศาสตร์และความเชี่ยวชาญโดยสิ้นเชิงนั้นแย่เกินกว่าจะคิดได้ สิ่งที่จำเป็นคือคลื่นลูกที่สามของการศึกษาวิทยาศาสตร์เพื่อต่อต้านความสงสัยที่คุกคามพวกเราทุกคน
เราต้องเลือกหรือ ‘เลือก’ เพื่อนำค่านิยมที่หนุนการคิดทางวิทยาศาสตร์กลับมาสู่ศูนย์กลางโลกของเรา เราต้องแทนที่หลังสมัยใหม่ด้วย ‘วิชาเลือกสมัยใหม่’ เพื่อสนับสนุนสิ่งนี้ นักสังคมศาสตร์ต้องค้นหาสิ่งที่ถูกเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่แค่สิ่งที่ผิด เราไม่สามารถดำเนินชีวิตด้วยความสงสัยเพียงลำพังได้ นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติก็มีส่วนร่วมเช่นกัน พวกเขาต้องไตร่ตรองและตระหนักถึงขีดจำกัดของการปฏิบัติและความเข้าใจของพวกเขา เราต้องเลือกอยู่ในสังคมที่ตระหนักถึงคุณค่าของประสบการณ์และความเชี่ยวชาญร่วมกัน
“โอกาสของสังคมที่ปฏิเสธคุณค่าของวิทยาศาสตร์โดยสิ้นเชิงนั้นแย่เกินกว่าจะคิดได้”
คลื่นลูกที่สามนี้จะถูกต่อต้าน ยุคหลังสมัยใหม่รู้สึกสบายใจกับรังไหมของความเห็นถากถางดูถูก และนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติบางคนก็ชอบอธิบายงานของพวกเขามากเกินไปว่าเป็นเหมือนพระเจ้า คนอื่นๆ พร้อมที่จะเสนอการวิพากษ์วิจารณ์อย่างง่ายๆ เกี่ยวกับความเชื่อที่ยึดไว้อย่างลึกซึ้ง แต่คลื่นลูกที่สามจำเป็นต้องนำวิทยาศาสตร์กลับคืนสู่ตำแหน่งที่เหมาะสม
ตรรกะของวิทยาศาสตร์
คลื่นลูกแรกของการศึกษาวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ใกล้เคียงกับความเชื่อมั่นในวิทยาศาสตร์หลังสงคราม โดยอาศัยความสำเร็จของนักฟิสิกส์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในช่วงเวลานี้ นักปรัชญาพยายามกำหนดตรรกะที่อยู่เบื้องหลังของวิทยาศาสตร์ ส่งผลให้แนวคิดของ Karl Popper เห็นว่าเกณฑ์ความถูกต้องทางวิทยาศาสตร์คือความสามารถในการระบุเงื่อนไขภายใต้ข้ออ้างที่สามารถพิสูจน์ได้ว่าเป็นเท็จ นักวิทยาศาสตร์ทางสังคมเช่น Robert Merton ยังได้บันทึกบรรทัดฐานของชุมชนวิทยาศาสตร์อีกด้วย: วิทยาศาสตร์จะต้องเป็นกลาง ไม่แยแส เป็นผลดีต่อสาธารณะโดยเสรี และอยู่ภายใต้การทบทวนเชิงวิพากษ์อย่างเป็นระบบ บรรทัดฐานเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นหัวใจของวิทยาศาสตร์ที่เอาชนะลัทธิฟาสซิสต์ ไม่น่าแปลกใจเลยที่พวกเขาเข้ากันได้ดีกับอุดมการณ์ประชาธิปไตย ดังนั้น ประชาธิปไตยอย่างสะดวกจึงเรียกได้ว่าเป็นระบบการเมืองที่ดีที่สุดเพราะได้ผลิตวิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุด
คลื่นลูกที่สองเป็นลูกของการปฏิวัติวัฒนธรรมในวงกว้างในทศวรรษ 1960 เมื่อทุกอย่างตั้งแต่เรื่องเพศไปจนถึงอุดมการณ์คลายลง ในวงการวิทยาศาสตร์-ศึกษา อำนาจของวิทยาศาสตร์เป็นแนวทางของเสื้อเชิ้ตและเนคไท แสดงให้เห็นว่ากิจกรรมทางวิทยาศาสตร์หลายประเภทไม่สอดคล้องกับแบบจำลองของนักปรัชญาและละเลยบรรทัดฐาน แต่ก็ยังประสบความสำเร็จ
การมีส่วนร่วมของฉันในคลื่นลูกที่สองคือการแสดงให้เห็นว่านักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถตรวจสอบผลลัพธ์ได้เสมอโดยเพียงแค่ทำซ้ำ เพราะสิ่งที่นับเป็นการทำซ้ำที่น่าพอใจนั้นไม่ชัดเจนหากการโต้เถียงดำเนินไปอย่างลึกซึ้ง ยกตัวอย่างเช่น นักฟิสิกส์โจเซฟ เวเบอร์อ้างว่าตรวจพบคลื่นความโน้มถ่วงในทศวรรษ 1960 เป็นการยากมากที่จะหักล้างการทดลองนี้ เพราะเวเบอร์และพันธมิตรของเขาจะไม่ยอมรับว่าผู้ที่ไม่สามารถทำซ้ำผลได้พยายามอย่างหนักพอ การทดลองหรือการสังเกตเชิงลบเพียงครั้งเดียวไม่สามารถพิสูจน์ทฤษฎีนี้ได้ว่าเป็นเท็จ ดังนั้นความคิดของ Popper จึงมีข้อบกพร่องในตัวเอง
นักประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าทั้งการทดลองของมิเชลสัน–มอร์ลีย์ในปี พ.ศ. 2430 เกี่ยวกับการเดินทางด้วยแสงและการสังเกตการณ์คราสในปี พ.ศ. 2462 ของอาเธอร์ สแตนลีย์ เอ็ดดิงตัน ซึ่งทั้งสองกล่าวว่าให้การสนับสนุนเชิงประจักษ์ที่สำคัญสำหรับทฤษฎีของไอน์สไตน์ แท้จริงแล้วเปิดกว้างสำหรับการตีความที่หลากหลาย แม้ว่าตำราเรียนยังคงเสนอตำนาน- เช่นการพิจารณาความเด็ดขาดของการทดลอง1.
การวิเคราะห์ประเภทนี้ – ซึ่งแสดงให้เห็นว่าวิทยาศาสตร์ไม่สามารถหลีกเลี่ยงอิทธิพลของมนุษย์ได้ – ถูกเรียกว่าคอนสตรัคติวิสต์ทางสังคมและยังคงเป็นวิชาพิเศษที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักจนถึงต้นปี 1990 จากนั้นนักวิทยาศาสตร์บางคนก็เริ่มทำสงครามกับคอนสตรัคติวิสต์ทางสังคมโดยทำให้พวกเขากลายเป็นที่สนใจ ทันใดนั้น นักสังคมวิทยาก็ถูกตำหนิว่าเป็นต้นเหตุของปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่เพิ่มมากขึ้น ตั้งแต่การปฏิเสธความเชื่อมั่นในอาหารดัดแปลงพันธุกรรม ไปจนถึงการลดเงินทุน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสวรรคตของ Superconducting Super Collider ในสหรัฐอเมริกาในปี 1993
credit : jamesleggettmusicproduction.com lojamundometalbr.com jameson-h.com travel-irie-jamaica.com icandependonme-sharronjamison.com
